有些人完全不識佛法，將隨緣等同放任放棄，其實隨緣是隨順因緣，你有幾多因緣的就去把握，所以隨緣的意思不是由它，是隨順。現在已經擁有的，就先與它互動，例如你現在走一二三四五六七那麼多級的路，一二級也未走完，如果你妄想或者攀緣地想走第七級，就叫強求。同樣地，你坐在第一級，什麼也不做，以為樓梯會自動送你上到第七級，也是無可能，佛教說的由它，其實是你已經把握眼前因緣，可以做的已經做了，其他就由它自己發展，而不是等。所以隨緣有把握成分，一定要基於整個緣起法則，所以第一個條件是你一直在行的時候，便不是零開始。另外，好多時我們遺忘了一件事，我們可以創造及改善條件，假設你手上有五個條件，不是用完就算，在英文因果不譯作cause and result，而是cause and effect，原來去到一個果的時候，那個果不是代表完結，果可能是另一個果的業因，所以當我們隨順因緣時，把握了一二三四，原來努力少少，可能可以改善或創造第五個條件。一般人看佛教，可能覺得與世無爭，很被動很消極。其實隨順因緣、活在當下，不是說今朝有酒今朝醉，活在當下是你未走好這一步，不會也不能想到十步之後發生的事。